送僧入马头山

编辑:学武号互动百科 时间:2019-09-25 07:41:30
编辑 锁定
《送僧入马头山》是唐末五代时期着名画僧贯休所题写的一首诗作。该诗描写了一位在北风呼啸,大雪漫天的恶劣天气中,脚穿破鞋,头戴斗笠的装束怪异的僧人,表现出了这位僧人“情无刚强”却“气透今古”的性情和气概,表达了诗人对其的赞美之情。
作品名称
《送僧入马头山》
创作年代
唐代
文学体裁
杂言古诗
作????者
贯休

送僧入马头山作品原文

编辑
送僧入马头山
马头宝峰,秀塞寒空。
有叟有叟,真隐其中。
无味醍醐①,亦非般若②。
白趾碧目,数百潇洒。
苦竹大于杉,白熊卧如马。
金钟撼壑,布水喷瓦③。
芙蓉堂开峰月入,岳精踏雪立屋下④。
伊余解攀缘⑤,已是非常者。
更有叟,独往来,与我语。
情无刚强,气透今古。
竹笠援补,芒鞋藤乳⑥。
北风倒人,雪不聚,满头霜雪汤雪去⑦。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。[1]?

送僧入马头山注释译文

编辑
①醍醐:从牛羊的乳中提炼而成,是一种精美食品,在佛教中,用来比喻佛性。《涅盘经》卷十四:“譬如从牛出乳,从乳出酪,从酪出酥,从生酥出熟酥,从熟酥出醍醐。醍醐最上。……善男子,佛亦如是。从佛出十二部经,从十二部经出修多罗,从修多罗出方等经,从方等经出般若波罗蜜,从般若波罗蜜出大涅盘,犹如醍醐。言醍醐喻于佛性。”
②般若:全称为“般若婆罗蜜多”或“般若波罗蜜”,指通过最高的智慧达到涅盘。《大智度论》卷四十三:“般若者,秦言智慧,一切诸智慧中,最为第一,无上无比无等,更无胜者。”
③这两句的意思是:狂风发出金吕之声,撼动岩壑;一道瀑布飞流直下,喷洒到屋顶瓦上。
④岳精:山精,比喻山中的野兽。
⑤攀缘:尘缘。
⑥这两句的意思是:竹笠已经补了又补,芒鞋踏断藤条,沾上了点点汁水。
⑦汤:即荡。

送僧入马头山作品鉴赏

编辑
北风呼啸,大雪漫天,苦竹林立,山精出没,瀑布喷瓦,这是写环境;着一双破鞋,露出脚趾,两只碧眼,透出百般潇洒,这是写形象;头上戴的竹笠补了又补,脚上随便穿着一双芒鞋,这是写装束。环境、形象、装束既都很奇特,则其人亦当迥异一般。作者不仅写他的“情无刚强”却“气透今古”的性情和气概,而且更以“无味醍醐,亦非般若”二句写出了他的修为。一般学佛之人往往声称要得醍醐,证般若,而此僧则并未表示出特别的追求。因为,佛性就是自性,而自性是不可言说的,一有“佛心”这个概念在,即着色相。所以,他只是自然地袒露出了一个自我。全诗情、事、理结合紧密,融为一体,而语言也通脱精强,很能表现出这位僧人的个性。关于贯休的诗,吴融评为“多以理胜,复能创新意”(《西岳集序》),孙光宪评为“骨气浑成,境意卓异”(《白莲集序》),这些特点,从这首诗中也能够看出来。

送僧入马头山作者简介

编辑
贯休(823~912),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代着名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。  [2]?
唐天复间入蜀,蜀主王建称其为“禅月大师”。赐以紫衣,诗名高节,宇内咸知,尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。”时称“得得和尚”。其部分作品反映了当时的社会现实。兼善草书,时人比之为阎立本怀素。存世《十六罗汉图》,相传为其作品。所着有《禅月集》。[3]?
参考资料
  • 1. ?? 送僧入马头山? .文化共享[引用日期2012-05-14 ]
  • 2. ?? 贯休? .丹青海藏网.2008-12-25 [引用日期2012-05-14 ]
  • 3. ?? 贯休 ? .铁血网.2009-12-28 [引用日期2012-05-14 ]
词条标签:
文学作品 文学书籍 古诗